A.
Pengertian
Secara bahasa haul adalah setaun
secara istilah adalah peringatan satu tahun meninggalnya seseorang. Dalam acara
haul biasanya terdapat beberapa kegiatan diantaranya: ziarah, dzikir, tahlil,
halaqah, manaqib, tausyrah, bakti social, dan lain sebagainya
B.
Dalil-dalil
haul
Ada banyak dalil syar’I tentang haul
diantaranya dalam kitab Al-kawakib ad-Durriyah, juzI, hlm 32 diterangkan:
قَالَ
اْلوَاقِدِ وَكَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزُوْرُ
قَتْلَ أُحُدٍ فِىْ كُلِّ حَوْلٍ وَاِذَا لَقَاهُمْ بِالشَعْبِ رَفَعَ صَوْتَهُ
يَقُوْلُ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ
وَكَانَ اَبُوْ بَكْرٍ يَفْعَلُ مِثْلَ ذَالِكَ وَكَذَالِكَ عُمَرُ بْنُ
اْلخَطَّابِ ثُمَّ عُثْمَانَ. وَفِى نَهْجِ اْلبَلَاغَةِ – اِلَى اَنْ قَالَ-
وَفِى مَنَاقِبِ سَيِّدِ الشُّهَدَاءِ حَمْزَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لِلسَّيِّدِ
جَعْفَرِ اْلبَرْزَنْجِْي قَالِ: وَكَانَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالَّسلَامُ يَأْتِي قُبُوْرَ
الشُّهَدَاءِ بِأُحُدٍ عَلَى رَأْسِ كُلِّ حَوْلٍ-الخ.
Al-waqidi berkata: Rosul mengunjungi
makam para pahlawan Uhud setiap tahun. Jika telah sampai di Syi’ib ( tempat
makam mereka ), Rosul agar keras berucap : Assalamu ‘alaikkum bima sahabartum
faniqma ‘uqba ad-dar (semoga kalian selalu beroleh kesejahteraan atas kesabaran
yang telah kalian lakukan. Sungguh, akhirat tempat yang paling nikmat . Abu
Bakar, Umar, Utsman juga melakukan hal yang serupa. Sampai kata-kata…Dalam
Manaqib sayyid as-Syuhada Hamzah bin abi Tholib yang ditulis Sayyid Ja’far
al-Barzanjy, dia berkata : Rosululoh mengunjungi makam Syuhada Uhud setiap awal
tahun..
Dalil kedua , al-fatawa al-Kubra,
juz II hlm, 18 : Ahkam al-fukaha, juz III, hlm. 41-42 :
ذِكْرَ يَوْمِ اْلوَفَاةِ لِبَعْضِ اْلاَوْلِيَاءِ وَالْعُلَمَاءِ مِمَّا لَا يَنْهَاهُ الشَّرِيْعَةُ الْغُرَّاءُ، حَيْثُ اَنَّهَا تَشْتَمُِ غَالِبًا عَلَى ثَلَاثَةِ أُمُوْرٍ مِنْهَا زِيَارَةُ اْلقُبُوْرِ، وَتَصَدُّقُ بِاْلمَأْكُوْلِ وَاْلمَشَارِبِ وَكِلَاهُمَا غَيْرُ مَنْهِيٍّ عَنْهُ، وَمِنْهَا قِرَاَةُ اْلقُرْآنِ وَاْلوَعْدِ الدِّيْنِي وَقَدْ يُذْكَرُ فِيْهِ مَنَاقِبُ اْلمُتَوَفَّى وَذَالِكَ مَسْتَحْسَنٌ لِلْحَثِّ غَلَى سُلُوْكِ الطَّرِيْقَتِهِ اْلمَحْمُوْدَةِ كَمَا فِى الْجُزْءِ الثَّانِى مِنَ الْفَتَوِى اْلكُبْرَى لِاِبْنِ حَجَرٍ وَنَصَّ عِبَاَرتُهُ: عِبَارَةُ شَرْحَيِ اْلعُبَابِ: وَيَحْرُمُ النَّدْبُ مَعَ اْلبُكَاءِ كَمَا حَكَاهُ فِى اْلاَذْكَارِ وَجَزَمَ بِهِ فِى اْلمَجْمُوْعِ وَصَوَّبَهُ اْلاَسْنَوِي-اِلَى اَنْ قَالَ-اِلَّا ذِكْرُ مَنَاكِبِ عَالِمٍ وَرَعٍ اَوْ صَالِحٍ لِلْحَثِّ عَلَى سُلُوْكِ طَرِيْقَتِهِ وَحُسْنُ الظَّنِّ بِهِ بَلْ هِيَ حِيْنَئِذٍ بِالطَّاعَةِ أَشْبَهُ لِمَا يَنْشَأُ عَنْهَا مِنَ اْلبِرِّ وَالْخَيْرِ وَمِنْ ثَمَّ مَازَالَ كَثِيْرً مِنَ الصَّحَابَةِ وَغَيْرِهِمْ مِنَ اْلعُلَمَاءِ يَفْعَلُوْنَهَا عَلَى مَمَرِّ اْلاِعْصَارِ مِنْ غَيْرِ اِنْكَارٍ.
ذِكْرَ يَوْمِ اْلوَفَاةِ لِبَعْضِ اْلاَوْلِيَاءِ وَالْعُلَمَاءِ مِمَّا لَا يَنْهَاهُ الشَّرِيْعَةُ الْغُرَّاءُ، حَيْثُ اَنَّهَا تَشْتَمُِ غَالِبًا عَلَى ثَلَاثَةِ أُمُوْرٍ مِنْهَا زِيَارَةُ اْلقُبُوْرِ، وَتَصَدُّقُ بِاْلمَأْكُوْلِ وَاْلمَشَارِبِ وَكِلَاهُمَا غَيْرُ مَنْهِيٍّ عَنْهُ، وَمِنْهَا قِرَاَةُ اْلقُرْآنِ وَاْلوَعْدِ الدِّيْنِي وَقَدْ يُذْكَرُ فِيْهِ مَنَاقِبُ اْلمُتَوَفَّى وَذَالِكَ مَسْتَحْسَنٌ لِلْحَثِّ غَلَى سُلُوْكِ الطَّرِيْقَتِهِ اْلمَحْمُوْدَةِ كَمَا فِى الْجُزْءِ الثَّانِى مِنَ الْفَتَوِى اْلكُبْرَى لِاِبْنِ حَجَرٍ وَنَصَّ عِبَاَرتُهُ: عِبَارَةُ شَرْحَيِ اْلعُبَابِ: وَيَحْرُمُ النَّدْبُ مَعَ اْلبُكَاءِ كَمَا حَكَاهُ فِى اْلاَذْكَارِ وَجَزَمَ بِهِ فِى اْلمَجْمُوْعِ وَصَوَّبَهُ اْلاَسْنَوِي-اِلَى اَنْ قَالَ-اِلَّا ذِكْرُ مَنَاكِبِ عَالِمٍ وَرَعٍ اَوْ صَالِحٍ لِلْحَثِّ عَلَى سُلُوْكِ طَرِيْقَتِهِ وَحُسْنُ الظَّنِّ بِهِ بَلْ هِيَ حِيْنَئِذٍ بِالطَّاعَةِ أَشْبَهُ لِمَا يَنْشَأُ عَنْهَا مِنَ اْلبِرِّ وَالْخَيْرِ وَمِنْ ثَمَّ مَازَالَ كَثِيْرً مِنَ الصَّحَابَةِ وَغَيْرِهِمْ مِنَ اْلعُلَمَاءِ يَفْعَلُوْنَهَا عَلَى مَمَرِّ اْلاِعْصَارِ مِنْ غَيْرِ اِنْكَارٍ.
Memperingati hari wafat para wali
dan para ulama termasuk amal yang tidak dilarang agama. Ini tiada lain karena
peringatan itu biasanya mengandung sedikitnya 3 hal : ziarah kubur, sedekah
makanan dan minuman dan keduanya tidak dilarang agama. Sedang unsur ketiga
adalah karena ada acara baca al’qur’an dan nasehat keagamaan. Kadang dituturkan
juga manaqib ( biografi ) orang yang telah meninggal. Cara ini baik baik untuk
mendorong orang lain untuk mengikuti jalan terpuji yang telah dilakukan si
mayit, sebagaimana telah disebutkan dalam qitab fatawa al-Kubara,juz II, Ibnu
Hajar, yang teksnya adalah ungkapan terperinci dari al-Ubab adalah haram
meratapi mayit sambil menangis seperti diceritakan dalam kitab al-Azkar dan
dipedomani dalam al-Majmu’, al-Asnawi membenarkan cerita ini. Sampai pernyatan
…kecuali menuturkan biografi orang alim yang Wira’i dan soleh
guna mendorong orang mengikuti jalannya dan berbaik sangka dengannya. Juga agar
orang bisa lagsung berbuat taat, melakukan kebaikan seperti jalan yang telah
dilalui almarhum. Inilah sebabnya sebagian sahabat dan ulama selalu
melakukan hal ini sekian kurun waktu tanpa ada yang mengingkarinya. Dari
dalil-diatas dapat disimpulkan bahwa peringatan haul itu dapat dibenarkan
secara syara’
Sumber : http://ktb-piss.blogspot.co.id/2011/08/haul.html
Terima Kasih Telah Berkunjung
Judul: HAUL
Ditulis Oleh Unknown
Jika mengutip harap berikan link DOFOLLOW yang menuju pada artikel HAUL ini. Sesama blogger mari saling menghargai. Terima kasih atas perhatian anda
Judul: HAUL
Ditulis Oleh Unknown
Jika mengutip harap berikan link DOFOLLOW yang menuju pada artikel HAUL ini. Sesama blogger mari saling menghargai. Terima kasih atas perhatian anda
No comments:
Post a Comment